সুনীলের বিরুদ্ধে যৌন হয়রানির অভিযোগ তসলিমার

সত্য মানুষকে মুক্তি দেয় আর মিথ্যা মানুষকে ধ্বংস করে

সবচেয়ে বড় প্রতারণা হলো তোমার ভাইকে এমন কথা বলা যা সে বিশ্বাস করে ফেলে অথচ তুমি তাকে মিথ্যে বলেছ । — আল হাদীস (আবু দাউদ শরীফ ‍ঃ) কথায় কথায় মিথ্যা বলা মুনাফেকী আমল। হাদীসে পাকে মিথ্যাকে মুনাফেকী আমল বলা হয়েছে। হাদীসে বলা হয়েছে- সত্য মানুষকে মুক্তি দেয় আর মিথ্যা মানুষকে ধ্বংস করে। হতে পারে মিথ্যার আশ্রয়ে সাময়িক লাভবান হয়, কিন্তু সূর্যের আলো যেমন গোপন থাকে না তেমনি শেষ পর্যন্ত মিথ্যাও গোপন থাকে না। একদিন না একদিন প্রকাশ পেয়েই যায়। তখন লোকের সম্মুখে পূর্বের তুলনায় আরো অধিক অপদস্থ হতে হয়। মানুষের কাছে তার কোন ইজ্জত-সম্মান থাকে না। সকলেই তাকে মিথ্যাবাদী মনে করে। আর আল্লাহপাক তো প্রথম থেকেই তার মিথ্যা সম্পর্কে অবহিত আছেন। সুতরাং এরূপ লোকের ইহকাল পরকাল উভয় কালই ধ্বংসমুখী।

ভারতের দ্য টেলিগ্রাফে প্রকাশিত ২০০৪ সালের ছবি

দুই বাংলায় জনপ্রিয় কথাসাহিত্যিক সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়ের বিরুদ্ধে যৌন হয়রানির অভিযোগ এনেছেন বাংলাদেশের বিতর্কিত লেখক তসলিমা নাসরীন।

‘নির্বাসিত’ জীবনে বর্তমানে ভারতে অবস্থানরত তসলিমা নিজের টুইটার অ্যাকাউন্টে লিখেছেন, সুনীল তাকে এবং অন্যান্য তরুণী লেখক ও কবিকে ‘যৌন হয়রানি’ করেছেন।

তসলিমার অভিযোগের প্রতিক্রিয়া জানতে চাইলে জনপ্রিয় লেখক সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় সোমবার রাতে বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর ডটকমকে বলেন, “আমি এসবকে একেবারে পাত্তা দিচ্ছি না। ও বহুবার এসব কথা বলেছে।

“কলকাতায় এসে একেকবার একেকজনের নামে এসব কথা বলেছে। আমি আমার কাজে ব্যস্ত আছি।”

এই টুইটের বিষয়ে জানতে তসলিমাকে ফোন করা হলে সোমবার রাতে তিনি বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর ডটকমকে বলেন, “আমি এই বিষয়ে আর কিছুই বলতে চাচ্ছি না।”

যৌন হয়রানির সাত মাস আগে সুনীলের বিরুদ্ধে তসলিমা আরেকটি অভিযোগ এনেছিলেন। গত ফেব্রুয়ারিতে তিনি বলেছিলেন, তার বই পশ্চিমবঙ্গে নিষিদ্ধের ক্ষেত্রে সুনীলের ভূমিকা ছিল।

সোমবার প্রকাশিত এক টুইটার পোস্টে তসলিমা ওই প্রসঙ্গও টেনে আনেন।

তিনি লেখেন, “আমার আগের চারটি পোস্ট শুধু এটা প্রমাণ করার জন্য যে, সুনীলজি এখন গণমাধ্যমে এই বলে মিথ্যাচার করছেন যে তিনি আমার দ্বিখণ্ডিত নিষিদ্ধ করাকে সমর্থন করেননি।”

তসলিমার তৃতীয় আত্মজীবনীমূলক গ্রন্থ ‘দ্বিখণ্ডিত’ প্রকাশিত হওয়ার পর ২০০৭ সালের নভেম্বরে কলকাতার রাস্তায় প্রতিবাদ ও সংঘর্ষ হয়। এর ফলে পশ্চিমবঙ্গ সরকার তাকে কলকাতা থেকে বেরিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেয়।

একমাস পরে তসলিমা বিতর্কিত মন্তব্য থাকা বইয়ের ওই পৃষ্ঠাগুলো বাদ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।

টুইটারে তিনি লিখেছেন, “সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় বই নিষিদ্ধের পক্ষে ছিলেন। তিনি আমাকে ও অন্য নারীদেরকে যৌন হয়রানি করেছেন। তিনি সাহিত্য একাডেমির সভাপতি। লজ্জা লজ্জা!”

“সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় পশ্চিমবঙ্গ সরকারকে আমার বই ‘দ্বিখণ্ডিত’ নিষিদ্ধ করতে বলেন। তিনি এখন বই নিষিদ্ধ করার বিরুদ্ধে কথা বলছেন। কী রকম ভণ্ড! ..... কোনো বাঙালির সাহস নেই ভণ্ড ও নারী নির্যাতনকারী সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়ের মুখোশ উন্মোচন করার।”

তসলিমার এ পোস্টের জবাবে সোমবার টুইটারে ব্যাপক সাড়া পড়ে।

তসলিমার আরেকটি টুইটে বলা হয়, “তার মতো নারী নির্যাতনকারীদের মুখোশ উন্মোচন করার কারণেই সুনীল গাঙ্গুলী আমার বই নিষিদ্ধ করার পক্ষে ছিলেন। আমার বই দ্বিখণ্ডিত নিষিদ্ধ করা ও আমাকে পশ্চিমবঙ্গ থেকে বের করার ক্ষেত্রে সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় ছিলেন নাটের গুরু।”

টুইটারে না থাকা সুনীল কলকাতার ইংরেজি দৈনিক স্টেটসম্যানকে দেওয়া প্রতিক্রিয়ায় এতদিন পর এই অভিযোগ তোলা নিয়েও প্রশ্ন তুলেছেন।

তিনি বলেন, “মানুষ ভাল কাজের প্রশংসার চেয়ে সমালোচনা করে বেশি। এটা তার বাচালতার প্রতি অপ্রয়োজনীয় মনোযোগ দেওয়া হবে বলে আমি এটার কোনো প্রতিক্রিয়া দিতে চাই না।”

তসলিমার এই টুইটের প্রতিক্রিয়া নানা ধরনের প্রতিক্রিয়া এসেছে। একজন জানতে চেয়েছেন কেন তিনি প্রায়ই যৌন হয়রানির অভিযোগ তোলেন।

এর আগে বাংলাদেশের কয়েকজন লেখকের বিরুদ্ধে একই অভিযোগ তুলে বিতর্কের জন্ম দিয়েছিলেন তসলিমা।

তসলিমার লেখায় মৌলবাদীরা বিক্ষুব্ধ হয়ে তার ফাঁসির দাবি তুললে ১৯৯৪ সালে এই লেখক বাংলাদেশ ছেড়ে যান।

ইসলামকে সমালোচনা করে তার লেখার জন্য বাংলাদেশে তার বিরুদ্ধে মৌলবাদীরা ফতোয়া জারি করার পর গত ১৮ বছর ধরে তিনি নির্বাসিত জীবনযাপন করছেন। বাংলাদেশ ছাড়ার পর তসলিমা বেশ কিছু কাল ইউরোপে ছিলেন। পরে ভারতে যান।

বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর ডটকম/

মানব জীবন সারাংশ

যা হয়েছে তা ভালই হয়েছে ,
যা হচ্ছে তা ভালই হচ্ছে,
যা হবে তাও ভালই হবে।
তোমার কি হারিয়েছে, যে তুমি কাঁদছ ?
তুমি কি নিয়ে এসেছিলে, যা তুমি হারিয়েছ?
তুমি কি সৃষ্টি করেছ, যা নষ্ট হয়ে গেছে?
তুমি যা নিয়েছ, এখান থেকেই নিয়েছ,
যা দিয়েছ এখানেই দিয়েছ।
তোমার আজ যা আছে ,
কাল তা অন্যকারো ছিল,
পরশু সেটা অন্যকারো হয়ে যাবে।
পরিবর্তনই সংসার এর নিয়ম ।

জীবন মানে সংগ্রাম

চেয়েছিলাম শীতের কাছে
এক বিন্দু শিশির কণা
সে দিলো শৈত্যপ্রবাহ
আর তুষার ঝড়
বস্রহীন মানুষের আর্তনাদ
আর বেচেঁ থাকার যন্ত্রনা‌‍‌‌‌..
প্রকৃতির কাছে চেয়েছিলাম
একটি সুখের নীড়
সে দিলো নদীর ভাঙ্গন
আর সর্বনাশা জলোচ্ছ্বাস
এরই নাম জীবন,
বেচেঁ থাকা যায় না সংগ্রামহীন ..

স্মরনীয় বাণী

### আজ যা নির্ভুল বলে জানছি, কাল সেটাকেই চরম ভূল বলে মনে হয়।আজ যেটাকে চমকপ্রদ বুদ্ধি মত্ত্বা বলে ভাবছি, সেটাকেই জানব চরম নির্বুদ্ধিতা

### ‘বন্ধুকুল! পৃথিবীতে বন্ধু বলে কেউ আছে আমি জানিনে। শুধু আমার নয়, কারো আছে কিনা সন্দেহ!বন্ধু পাওয়া যায় সেই ছেলেবেলায় স্কুল-কলেজেই।প্রাণের বন্ধু।তারপর আর না ।’ ‘আর না? সারা জীবনে আর না?’

‘জীবন জুড়ে যারা থাকে তারা কেউ কারো বন্ধু নয়।তারা দু’রকমের।এনিমি আর নন্‌-এনিমি। নন্‌-এনিমিদেরই বন্ধু বলে ধরতে হয়।’

স্মরনীয় বাণী

# এই সংসারে নিজের বলতে কেউ নেই। কেউ কেউ আপন হয়, আপনার হতে চায়, ক্ষনকালের জন্য, কিছু দিনের জন্য। তুমি যদি সমস্ত জীবনটাকে ছোট করে হাতের তালুর মধ্যে তুলে ধরে একটা বলের মতো ঘুরিয়ে ফিরিয়ে দেখো, ‘ত’ দেখবে যে তুমি ছাড়া, তোমার আয়নায় মুখ ছাড়া, তোমার আপনার বলে কেই নেই, সত্যি কেউ নেই।

#মানুষের স্বভাব হচ্ছে অন্যদের টেনশানে ফেলে সে আনন্দ পায়। সৃ্ষ্টিকর্তাও আমাদের টেনশানে ফেলে আনন্দ পান বলেই মানবজাতি সারাক্ষন টেনশানে থাকে।

#মানুষের মহত্ত্বম গুনের একটির নাম কৌতুহল।

হে মানবজাতি তোমরা বাক্য, কর্ম ও চিন্তায় সৎ হও!!!

***যে ব্যক্তি বাক্য, কর্ম ও চিন্তায় সৎ নয়, সে প্রকৃত মানুষ নয়।একজন পরিপূর্ণ মানুষ হতে হলে, একজন পরিপূর্ণ সৎ লোক হতে হবে। যে ব্যক্তি সকল বিষয়ে সৎ থাকে, সেই সর্বশ্রেষ্ঠ মানব। মানুষের ধর্ম এর চেয়ে কর্ম বড়।তাই করো ধর্মকে গুরুত্ব না দিয়ে তার কর্মকে গুরুত্ব দেয়া উচিত।***

আকাশনীল প্লানেট

BD Newspapers

Education Zone

Video

Tutorial2

Tutorial

Bangla Astrology

সত্য মানুষকে মুক্তি দেয় আর মিথ্যা মানুষকে ধ্বংস করে